Chương 10.2: Lời Cảm Tạ (I) (1:3-8)

Sứ đồ Phao-lô không chờ đến những cơ hội đặc biệt, hiếm hoi mới tạ ân Chúa. Ông cảm tạ Chúa mỗi khi tưởng nhớ anh em tín hữu. Ông cảm tạ Chúa với lòng tràn ngập vui mừng mỗi khi cầu nguyện cho anh em tín hữu, chứ không phải chỉ sau khi chờ đợi Chúa nhậm lời cầu nguyện.

I. “Mỗi KHI TƯỞNG NHỚ ANH EM, TÔI LUÔN CA NGỢI CHÚA ” (1:3)

Con người có một khả năng hồi tưởng, nhớ lại quá khứ. Ký ức là một kho tàng phong phú tích trữ những hình ảnh, âm thanh, những tình cảm, ý thức, kinh nghiệm trong quá khứ. Kỷ niệm của những người thân yêu mặc dù hiện nay đã xa cách, vẫn còn gợi lên những tình cảm đậm đà. Có người đã ví ký ức như một vườn hoa, trong ấy đủ thứ hoa thơm đua nở bốn mùa, và nhận định rằng: Chúa cho con người sử dụng ký ức để có thể thưởng thức hoa hồng trong mùa đông giá buốt. Nếu thế thì vườn hoa ấy phải được săn sóc cẩn thận từ đầu, người chủ vườn hoa phải dụng tâm nhổ cỏ dại, đào gai góc, chọn lựa loại hoa quý, trồng và tươi bón cẩn thận.

Chúng ta không thể nào nhớ hết quá khứ. Có nhiều điều chúng ta đã quên hẳn đi. Ký ức của ta chứa đựng những điều ta lưu ý, chọn lọc, ưa thích, không phải chỉ hoàn toàn thụ động ghi chép như một cái máy. Có những người rết sợ sử dụng ký ức, vì ký ức họ đầy tràn những hình ảnh xíu xa, những kinh nghiệm ghê tởm, những tình cảm chua xót, hãi hùng.

Chúng ta cần phân biệt, quá khứ của con người trước khi tin Chúa, và quá khứ con người sau khi tin Chúa.

Người theo Chúa thường so sánh quá khứ đen tối của mình trước khi tin Chúa và quá khứ tươi sáng sau khi tin Chúa. Sa-tan thường muốn nhắc lại quá khứ đen tối, đầy tội lỗi của bạn trước khi tin Chúa, để nhát bạn, làm cho bạn sợ hãi, ngã lòng. Nhưng bạn đừng sợ, vì quá khứ xấu xa ấy đã được huyết Chúa Cứu Thế Jê-sus giải quyết dứt khoát, khi Chúa tha thứ, đem tội lỗi của bạn vất đi xa bạn, như phương tây xa cách phương đông. Bạn cần tập trung vào quá khứ tươi sáng, sau khi thật sự được Chúa đổi mới cuộc đời. Bạn sẽ cảm tạ Chúa vô cùng khi hồi tưởng quá khứ ấy. Người theo Chúa cũng thường đối chiếu

hai giai đoạn, quá khứ ngoài Chua và trong Chúa của những bà con, bạn hữu, nhất là của những người mình dìu dắt đến với Chúa. So sánh như thế thường giúp chúng ta phân biệt tín đồ thật với tín đồ giả, tín đồ yếu đuối với tín đồ mạnh mẽ, do đó mà tăng thêm sự cầu thay cho họ, hay tăng thêm lời cảm tạ Chúa vì trình độ tăng trưởng của họ.

Phao-lô tưởng nhớ anh em tín hữu Phi-líp, ký ức của ông như chiếu lại cuốn phim từ ngày được Chúa cho thấy khải tượng người Ma-xê-đoan, hiển nhiên sung túc về vật chất, nhưng đau khổ tuyệt vọng trong tinh thần, qua những ngày ông gặp những người y như mộng. Lần lượt, hình ảnh của gia đình bà Ly-đi hăng hái tin Chúa, cô gái bị quỷ ám hân hoan khi được Chúa giải phóng khỏi ác quỷ, gia đình ổng giám ngục vui sướng tiếp rước Chúa vào lòng, và biết bao nhiêu anh chị em tín hữu khác ở thành phố Phi-líp.

Hình ảnh, dáng điệu, thái độ, ngôn ngữ, hành động của từng tín hữu, nổi lên sự đổi mới diệu kỳ do quyền năng cứu rỗi của Chúa Cứu Thế Jê-sus. Mỗi người đã thuật cho Phao-lô một kinh nghiệm riêng về Chúa, đã làm chứng cho đồng bào họ biết về sự khác biệt như trời với vực, giữa cuọc đời hạnh phúc của mình sau khi tin Chúa, với quá khứ buồn thảm trước khi tin Chúa. Như thế, bảo Phao-lô không nức lòng cảm tạ Chúa sao được?

Theo nguyên tác, Phao-lô viết: “Tôi cảm tạ Đức Chúa Trời tôi.” Cảm tạ Chúa không phải là nói đi nói lại cách máy móc: cám ơn Chúa, cám ơn Chúa; nhưng là dâng lên một của lễ tạ ơn, tự nơi sâu thẳm của linh hồn, tuôn tràn qua ý thức, cảm tình, hoạt động, lúc ấy mới phát biểu thành ngôn ngữ, thành lời, thành tiếng. Cảm tạ Chúa của con. Cám ơn Thiên Chúa. Con ghi tâm khắc cốt ơn lành từ Đức Chúa Trời của con.

Phao-lô thích dùng danh hiệu “Thượng Đế tôi,” hay “Đức Chúa Trời tôi,” để nhấn mạnh mối liên hệ mật thiết giữa Chúa và mình, mối tình cha con khăng khít, đậm đà và bền chặt. Mặc dù Chúa là Thượng Đế chung cho mọi người, nhưng đến với mỗi người con yêu, Chúa vẫn dành mối tình nồng thắm như Ngài thuộc riêng về họ.