Chương 1.4: Bối Cảnh Lịch Sử

C. Hội thánh đầu tiên tại Phi-líp gồm ba thành phần:

1. Người nghe Phúc Âm và tiếp nhận Chúa Jê-sus bên bờ sông Gangites là Ly-đi, một phụ nữ đã từng có lòng kính sợ Thượng Đế. Thánh Kinh Tân Ước thường dùng từ liệu này để chỉ về người nước ngoài đã biết thờ phượng Chúa phần nào qua luật pháp, lễ nghi Mai-sen. Thánh Kinh còn cho biết Ly-đi làm nghề buôn hàng sắc tía. Hàng sắc tía là các thứ vải bộ lụa là đắt tiền được nhuộm màu đỏ tía, do một thứ vỏ sò hay hóa phẩm đặc biệt ở thành phố Thy-a-ty-rơ gần Ê-phê-sô phía tây Tiểu Á. Người buôn hàng sắc tía thời ấy phần đông xuất thân từ thành Thy-a-ty-rơ, người gốc Hy-lạp hay Tiểu Á. Như thế bà Ly-đi là một người nước ngoài, đã chịu ảnh hưởng lối giáo huấn của Mai-sen, đã biết cầu nguyện với Chúa nhưng chưa được cứu rỗi, cho đến khi bà tin nhận Chúa Cứu Thế. Sau khi tin nhận Chúa, bà hướng dẫn cả gia đình tin Chúa. Bà mời đoàn truyền giáo về tạm trú trong thời gian truyền bá Phúc Âm tại Phi-líp.

2. Trong khi Phao-lô, Si-la và các nhà truyền giáo thanh niên tiếp tục chia sẻ tin mừng của Chúa Cứu Thế cho dân chúng, một biến cố bất ngờ xảy ra làm đảo lộn tình thế, đem lại những hậu quả có vẻ bất ngờ đối với trí hiểu con người.

Một cô gái nô lệ nổi tiếng bói toán đã bị các chủ nhân ông La-mã khái thác, lợi dụng để làm giàu. Một số nhà giải kinh cho rằng cô gái này người Hy-lạp. Hằng ngày, mỗi khi Phao-lô đi vào thành phố làm chứng về Chúa, cô gái ấy lưu ý rồi lẽo đẽo theo sau giới thiệu cho đồng bào: “Người đó là đầy tớ của Thần Chí Cao. Họ rao giảng đạo cứu rỗi cho quý vị đó!” Cô cứ làm như thế nhiều ngày liên tiếp. Nhà truyền bá Phức Âm Phao-lô rất sáng suốt. Được người khác giới thiệu là đầy tớ Thần Chí Cao, ai mà không thích! Nhưng Phao-lô biết ngay rằng lời giới thiệu ấy không đem lại kết quả tốt mà còn có thể gây ra những hậu quả tai hại, như việc anh phù thủy Si-môn theo đạo ở Sa-ma-ri trước kia. Có thể có nhiều người nghe cô ấy bói toán, cũng như phù thủy Si-môn giới thiệu, gia nhập giáo hội, nhưng rồi sẽ chịu ảnh hưởng sai lạc của họ mà bỏ Chúa, hoặc cứ tiếp tục ở trong giáo hội mà phá hoại giáo hội. Phao-lô hiểu thấu, cảm thương thân phận bi đát của cô gái nô lệ đó.

Trong xã hội ấy, phụ nữ thường bị xem như vật sở hữu, hay đồ chơi của đàn ông. Thân phận cô càng bi đát vì cô là nô lệ, hoặc cô tự bán mình, hoặc bị bắt cóc, hoặc bị những người chiến thắng sau một cuộc chiến tranh bắt đi đem bán như một món hàng trong tay người khác. Bị tròng thêm một vòng xiềng xích nô lệ kinh khủng, cô bị ác quỷ ám vào tác hại tâm hồn, nó có thể giúp cô bói toán, nói một số việc đúng, nên số người trả tiền xem bói ngày càng đông. Cô càng bị buộc chặt dưới bao xiềng xích đau đớn thì các chủ nhân ông của cô – cả người lẫn quỷ – càng sung sướng.

Phao-lô đã nhân danh Chúa Cứu Thế giải phóng cô gái nô lệ đó khỏi ác quỷ, khỏi ách nô lệ tinh thần. Chắc hẳn cô được Chúa Cứu Thế ngự vào lòng và cô bắt đầu một cuộc sống mới mẻ. Đó là quyền năng kỳ diệu của Phúc Âm. Đó là điều làm cho những người truyền bá Phúc Âm vui mừng và đầy khích lệ, giữa mọi cảnh gian khổ, khó khăn trên con đường truyền giáo. Các bạn có kinh nghiệm bản thân về quyền năng Phúc Âm chưa? Khi giới thiệu hay truyền bá Phúc Âm, các bạn có thấy quyền năng ấy tác động trong người nghe không? Thánh Kinh chép Chúa cùng làm việc với các môn đồ, lấy các phép lạ cặp theo lời giảng mà làm cho vững Đạo.